Thế nào là Đạo Phật nguyên thủy và thế nào là Kinh nguyên thủy?

---

Trong hàng ngàn năm, những người tu học theo Đạo Phật có phân giáo lý Phật ra làm 3 thừa Phật giáo, đó là:

• Tiểu Thừa
• Đại Thừa (mở rộng)
• Và Kim Cương Thừa (Mật thừa)

Trong Kim Cương Thừa lại có những ghi chép chia nhỏ giáo lý ra thành 9 Thừa Phật giáo, hoặc gom gọn lại thành 2 Thừa Phật giáo là:

• Hiển giáo và Mật giáo

Nhưng cho dù người ta có phân chia ra như thế nào đi chăng nữa thì tất cả các thừa ấy cũng không nằm ngoài duy nhất 1 Phật Thừa (Phật Thừa là giáo lý chỉ ra sự thật sẵn có). Và sự phân chia ấy chỉ là tùy thuận theo căn cơ của chúng sinh mà hình thành khái niệm.

Ta nhắc các con: Tinh thần của Chánh Pháp là không có tư tưởng phân biệt đúng, sai, thiện, ác trong các pháp, và không có tư tưởng bài xích bất cứ điều gì. Bởi vì tất cả các pháp chính là sự thị hiện của Phật Tánh, của Thể Tánh Như Lai Tạng (Bản Tâm).

Nghĩa là các con vẫn biết có vô tận sự khác nhau trong quan điểm, tư tưởng, hành động, đối đãi của tất cả muôn loài, vạn vật. Vẫn có sự so sánh, đánh giá cao thấp giữa các pháp. Nhưng tuyệt nhiên không có sự loại bỏ bất cứ 1 pháp nào. Bởi mọi biểu hiện của chúng sinh đều là sự họa ra từ Bản Tâm của các con. Chẳng nhẽ các con lại loại bỏ chính các con? Phật Tánh loại bỏ Phật Tánh?

Không phân biệt ở đây hiểu đúng là không có quan điểm tách rời các pháp ra vì tất cả chúng đều liên quan đến nhau, và chúng đều là Bản Tâm Ta hóa hiện. Nghĩa là cái Ta này mở rộng thành Đại Ngã bao trọn hết.

Không phân biệt là thái độ đồng hóa với tất cả thì không còn phân biệt cái Ta nào là đúng sai. Mà tất cả đều là đúng, chỗ nào hữu dụng thì Ta vận dụng.

Không phân biệt là nhìn thẳng vào Bản Tâm của tất cả chúng sinh và thấy đều là sự bình đẳng tròn đầy.

Chỉ có giác ngộ tức thời và vô tận hành trình khác nhau để giác ngộ. Mọi hành trình đều đúng các con nhé!

Tà pháp thì chủ trương bài xích, loại bỏ pháp mà không thấy được chỗ bình đẳng chúng sanh. Nên bị lạc vào cái Ta nhỏ hẹp, tự nhốt cái Tôi (Tự Tánh) vào cái Ta nhỏ hẹp. Mà lẽ ra cái Tôi (Tự Tánh) và cái Ta (mắt, tai, mũi, lưỡi, thân, ý) là 1 sự hòa nhập bao trọn vũ trụ mới phải.

Vậy Chánh Pháp là tất cả sự thật bao trọn tâm hồn vũ trụ đang sống tròn đầy đây. Và sự thật ấy gọi là Đạo Phật nguyên thủy.

Tất cả những kinh sách nào mô tả được đúng như sự thật ấy thì kinh sách đó được gọi là Kinh nguyên thủy.

Cho nên Ta không đồng tình quan điểm gọi Phật giáo Tiểu Thừa là Phật giáo nguyên thủy. Vì những giáo lý từ thời Đức Phật Thích Ca đã không còn nguyên vẹn. Trải qua hàng ngàn năm giáo lý đã bị biến tướng.

Các con có thể gọi Phật giáo Tiểu Thừa là Phật giáo Theravada (Thượng tọa bộ), chứ đừng gọi là Đạo Phật nguyên thủy.

Toàn bộ Kinh tạng Phật giáo, những lời dạy nào có tính chất phân biệt, loại bỏ, tiêu diệt, cho dù là diệt khổ, diệt tham sân si... thì đó chính là tà đạo.

Bởi Chánh Pháp không có pháp loại bỏ hay tiêu diệt, mà chỉ có pháp chuyển hóa: chuyển hóa khổ, chuyển hóa tham sân si.

Trước mắt, Ta tạm giới thiệu cho các con 4 bộ Kinh vĩ đại thuyết về sự thật, xứng đáng gọi là Kinh nguyên thủy, đó là:

1. Kinh Kim Cương Bát Nhã Ba La Mật
2. Bát Nhã Tâm Kinh
3. Kinh Văn Thù Sư Lợi Bồ Tát
4. Kinh Duy Ma Cật sở thuyết

Tuy nhiên, những Kinh này bắt buộc phải có 1 Vị Phật sống giải mã và dẫn dắt thì các con mới có thể học được.

Ta sẽ giải mã cho các con.

---

Techcombank 6198 29 1080 VU KIM CUONG