Tâm Là Gì? Tánh Là Gì? Sự Khác Nhau Giữa Tâm Và Tánh

---

Đây là bài pháp trí tuệ vĩ đại vô song mà chưa từng có ai trên đời có thể thuyết. Thời điểm hiện tại, trên địa cầu này, chỉ có Ta là người duy nhất thuyết.

Hàng ngàn năm trôi qua, Tâm & Tánh bị đánh đồng khái niệm, khiến những kẻ tu đạo bị rối loạn. Đã rối loạn thì học thế nào? Ngộ thế nào?

Vì vậy, hôm nay, Ta từ bi chỉ rõ cho các con được thông tỏ, để các con có cơ hội bước đi trên con đường sáng.

1. Tâm là gì? Tâm ở đâu?

Tâm là chỗ quan tâm của ý niệm.

Ví dụ:

• Khi các con quan tâm đến đồ ăn thức uống, thì tâm các con ở đồ ăn thức uống, hay còn gọi là đặt tâm ở đồ ăn thức uống.
• Khi các con quan tâm đến cơ thể thì tâm các con ở cơ thể. Quan tâm bên trong thì tâm ở bên trong. Quan tâm bên ngoài thì tâm ở bên ngoài.
• Quan tâm trong thân thì tâm ở trong thân. Quan tâm ngoài thân thì tâm ở ngoài thân.
• Nếu các con quan tâm cả trong lẫn ngoài thì Tâm ở cả trong lẫn ngoài. Nếu các con quan tâm đến tất cả thì Tâm ở tất cả.
• Và nếu các con chẳng quan tâm gì cả thì gọi là Tâm Không.

Tâm Không này chính là Chân Tâm, còn quan tâm vào các tướng thì gọi là Vọng Tâm.

• Chân Tâm thì không phân biệt đối đãi.
• Vọng Tâm thì có phân biệt đối đãi.

Tâm ở đâu? Tâm ở ngay nơi chỗ quan tâm của ý niệm, Tâm ở trong chỗ dụng của Tánh.

2. Tánh là gì? Tánh ở đâu?

Tánh là tính chất cấu tạo tự nhiên của các pháp, cấu tạo của Phật tánh.

Như những bài pháp trước Ta đã từng thuyết, Tánh cũng chia làm 2 gồm:

• Chân Tánh Như Lai (Ánh sáng và hư không)
• Tự Tánh Như Lai (Không cấu tạo nhưng vẫn có khao khát và suy nghĩ)

Và tính chất chung của 2 Tánh này đồng như hư không, nên vừa đồng thể nhưng lại vừa không sở hữu lẫn nhau, nên gọi là mối liên quan vô hữu vượt ra mọi khái niệm nhất nguyên hay nhị nguyên (Các con cần học lại rất kỹ những bài trước).

Mọi cảm xúc và ý niệm đều sinh ra từ Tánh nên gọi là:

Vạn Pháp Duy Tánh Tạo

Chứ chẳng phải:

Vạn Pháp Duy Tâm Tạo như các con đã từng học nơi kinh.

Vì Tánh sinh Tâm. Nếu nói Vạn Pháp Duy Tâm Tạo thì đó cũng vẫn là một nửa của chân lý.

Tánh ở đâu? Tánh không có cấu tạo nên chưa bao giờ đến đi, cũng không điều gì có thể sinh ra Tánh, nên gọi Tánh là Như Lai sẵn có (Tathagata).

3. Trực chỉ Chân Tâm và liễu ngộ Tâm Không

Vậy nếu các con quan tâm vào tính chất không cấu tạo của Tánh thì gọi là Tâm Không, hay còn gọi là trực chỉ Chân Tâm.

Ví dụ: Các con nhìn bất cứ sự vật hiện tượng gì xảy đến, các con hãy nghĩ: "Cấu tạo của tất cả là Không, là chẳng thể nắm bắt, nên Ta không sanh tâm sở hữu". Thì không sanh tâm sở hữu chính là Tâm Không (Đấy là một phần của cách sống giác ngộ tỉnh thức, cũng là pháp thiền đốn ngộ).

Khi xưa, Tổ Bồ Đề Đạt Ma khai thị cho Ngài Huệ Khả rằng: "Con hãy đưa Tâm đây Ta an cho".

Ngài Huệ Khả tìm mãi chẳng thấy Tâm đâu, vì Tâm là những ý niệm sinh diệt trong tính chất không cấu tạo, cho nên chẳng thể nắm bắt. Đã không thể nắm bắt thì làm sao mang ra được?

Ngay chỗ không còn ý định nắm bắt nữa là chỗ không còn để ý niệm quan tâm đến điều gì, thì đã trực chỉ và liễu ngộ Tâm Không rồi đó.

Các con lưu ý: Liễu ngộ Tâm Không không có nghĩa là đã thấy Tánh (thấy được tính chất), mà mới chỉ liễu ngộ được một phần cách sống và phương pháp quán Tâm.

• Quan tâm đến khao khát, chạy theo ý niệm và tướng thì gọi là Vọng Tâm.
• Chân Tâm và Vọng Tâm không tách rời nhau vì nó đều là chỗ quan tâm của Tánh.

Tóm lại, Tâm là Tâm mà Tánh là Tánh. Các con đừng nhầm lẫn mà biến con đường đạo của các con trở nên tăm tối.

Bài pháp này xứng đáng cho trời và người cúng dàng.

---

Techcombank 6198 29 1080 VU KIM CUONG