Bài pháp quả táo của Phật Thầy Quán Thế Âm

---

Đây là một bài pháp vĩ đại tối thượng vô song và cũng là một công án thiền tối thượng mà chẳng mấy ai trong vũ trụ này có thể giải nổi.

Các con biết rằng trong Thiền tông, có những chủ đề mà vị Thầy trao cho đệ tử có khi người ta mất cả đời không tìm thấy lời giải.

Ví dụ:

• Giải thích tiếng vỗ của một bàn tay.
• Hay giải thích khai thị bông hoa của Đức Phật Thích Ca.
• Vân vân... (những công án này còn rất rất dễ).

Nhưng hôm nay, Thầy cho các con tận hưởng một bài pháp mà vô lượng kiếp không có lời giải và kèm theo đáp án. Người giải mã là Thầy.

Nguyên văn bài pháp:

Có một trái táo bị một mũi dao sắc đâm xuyên qua. Người ăn táo nếu cắn nhẹ quá thì chẳng cảm thấy gì, mà cắn vừa phải thì không thỏa mãn, cắn mạnh quá thì dao cắt vào miệng. Chi bằng hãy rút lưỡi dao ra rồi thưởng thức trọn vẹn trái táo.

• Vậy trái táo kia ẩn dụ cho điều gì?
• Lưỡi dao ẩn dụ cho điều gì?
• Hành động cắn trái táo ẩn dụ cho điều gì?

---

Trong những bài pháp trước, Ta đã giảng cho các con rằng: "Chân lý là chẳng thể nắm bắt", vì sao?

Vì sự thật Tự tánh Như Lai của các con không có cấu tạo để sở hữu bất cứ điều gì. Ngay cả Chân tánh Như Lai là ánh sáng cũng không tách rời được hư không. Không có cấu tạo thì đồng như hư không, mà hư không thì không thể nắm bắt. Cho nên Tự tánh Như Lai và Chân tánh Như Lai là chẳng thể nắm bắt.

Cũng chính vì không có cấu tạo và không thể sở hữu, cho nên Như Lai mãi mãi có được tự do và bất tử, chẳng gì hủy diệt được cái không có cấu tạo cả.

Cũng chính vì chẳng thể nắm bắt và sở hữu, cho nên Như Lai khao khát được nắm bắt và sở hữu. Từ khao khát ấy, kết hợp với ý niệm, ánh sáng vô lượng quang và hư không, tạo nên toàn bộ vũ trụ vạn hữu này, là một giấc mộng của chính Như Lai (Phật tánh).

Vì sự thật là chẳng thể nắm bắt, cho nên Như Lai dùng Tưởng để nắm bắt Tưởng, tạo nên sự thỏa mãn cho khao khát bất tận trong Tự tánh Như Lai, tạo nên tất cả Như Lai tạng.

Trong giấc mộng luân hồi vẫn phản ánh đầy đủ quy luật sẵn có của Như Lai:

• Vì ý niệm dẫn đầu tất cả các pháp, cho nên ý niệm sinh diệt thì các pháp sinh diệt (Ý niệm sinh ra từ Tự tánh Như Lai).
• Vì cảm xúc Như Lai là sinh diệt, cho nên cảm xúc trong tất cả pháp là sinh diệt.
• Vì ý niệm và cảm xúc khao khát là tuần hoàn, cho nên tất cả Pháp là tuần hoàn.
• Vì Như Lai là tự do và bất tử, cho nên tất cả pháp là tự do và bất tử. Vũ trụ là bất tử bởi sự sinh diệt của nó chỉ là sự biến đổi tuần hoàn của nó, mọi sự biến đổi đã sẵn sự tự do.
• Vì chính sự biến đổi tuần hoàn không ngừng nghỉ của pháp, của các hiện tướng pháp mà chân lý chẳng thể nắm bắt vẫn còn được biểu hiện nguyên vẹn.

Bởi Như Lai chỉ tưởng rằng mình nắm bắt. Như Lai dùng Tưởng để nắm bắt Tưởng, mà Tưởng thì không có thật, Tưởng là Không, nên cuối cùng chân lý vẫn là chẳng thể nắm bắt được điều gì.

Giống như các con tưởng rằng mình sở hữu mọi thứ từ thân xác đến người thân và của cải, nhưng mọi thứ ấy có thể biến mất bất cứ lúc nào theo sự thay đổi biến đổi sẵn có trong nó, thì cuối cùng các con nắm bắt điều gì khi thân xác này có thể tan hoại bởi tai nạn, bệnh tật?

---

Vậy trái táo trong bài pháp là gì?

Trái táo là toàn bộ ảo tưởng luân hồi và môi trường sống này. Chúng được sinh ra để trải nghiệm, tận hưởng và thỏa mãn tất cả khát khao không cùng tận trong tâm hồn của tất cả các con.

Lưỡi dao sắc kia là gì?

Lưỡi dao ấy chính là niềm tin mù quáng rằng: "Ta có thể nắm bắt mọi thứ, ta có thể sở hữu được mọi thứ".

Trong khi chính Như Lai còn chẳng thể nắm bắt được Như Lai thì Như Lai có thể sở hữu được điều gì? Niềm tin mù quáng kia đi ngược với sự thật về Như Lai, ngược với quy luật không cấu tạo, cho nên nó không bao giờ được thỏa mãn; không được thỏa mãn thì đau khổ.

Nếu các con rút bỏ niềm tin ấy ra khỏi cuộc sống, thì chắc chắn các con sẽ tự do trong mọi va chạm cuộc sống mà không phải đau khổ, sẽ chẳng còn điều gì làm tổn thương được các con, vì chính các con đã không làm tổn thương các con, thì giấc mộng luân hồi kia cũng chỉ là trò chơi.

Hành động cắn trái táo là gì?

Là quyết định sống, là thái độ sống, là phong cách sống của các con.

Ấy thế mà khi niềm tin mù quáng về sự nắm bắt và sở hữu kia được rút ra để đổi lấy một sự sống, một cách sống tự do bất tử giống như Chư Phật, Bồ Tát thì các con gào khóc quằn quại, đau khổ và sợ hãi tột độ, với sự hèn yếu cam chịu làm nô lệ cho luân hồi, làm nô lệ cho trò chơi của chính tâm hồn.

---

Tóm lại, đây là bài pháp vĩ đại vô song mà Ta đã vì các con giải mã. Dĩ nhiên nó xứng đáng cho muôn loài cúng dàng đến Ta.

---

Techcombank 6198 29 1080 VU KIM CUONG