Thứ Ba, 14 Tháng 1, 2025 lúc 15:34 · 4 phút đọc
Vô ngã là chấp ngã đến tận cùng
Vì phần lớn trong các con rất ngoan, luôn nghĩ nhớ đến Như Lai, nên hôm nay, Ta khai thị cho các con một bài pháp đỉnh cao về vô ngã dưới con mắt của đạo nhãn.
Bây giờ, các con hãy thử tìm cho Ta, xem rằng trên đời này có cái gì gọi là không chấp ngã, không chấp trước?
Mọi hành động của các con từ ăn, uống, ngủ, ị... đều là chấp. Các con ngồi im chẳng làm gì cả là chấp, vì các con vẫn phải suy nghĩ và vẫn phải thở; ngay cả khi các con không suy nghĩ gì thì cái biết các con đang không suy nghĩ gì cũng là chấp.
Có những kẻ thiền mà đi vào thanh tịnh, thì đó là chấp vào thanh tịnh...
Nếu Phật nhập Niết Bàn thì đó là chấp vào Niết Bàn.
Vậy nếu có kẻ nào nghĩ "Ta đây chẳng chấp vào thứ gì trên đời này" thì kẻ ấy là tên dối trá và giả tạo.
Ta đã thông tỏ mọi sự chấp nên Ta chấp.
Này các con!
- Mọi sự chấp đều là không có nguồn gốc trước sau.
- Mọi sự chấp đều là sự móc nối lẫn nhau.
- Mọi sự chấp đều là không thể tách rời.
- Mọi sự chấp là vòng tròn không hồi kết.
- Mọi sự chấp là sự lựa chọn để sống.
Chính vì vô ngã không phải là không có ngã, cho nên vô ngã không thể tách rời chấp ngã.
Mà chấp ngã là sự lựa chọn để sống, và sự sống là bất tận nên trong sự thông tỏ và sự tự do của vô ngã thì lại không tách rời sự chấp ngã không cùng tận.
- Vì thông tỏ mà gọi là cùng tận.
- Vì tự do và thông tỏ nên gọi là vô ngã.
- Vì chấp ngã là mãi mãi nên gọi là không cùng tận.
Các con hãy nhìn xem điều gì nằm giữa cùng tận và không cùng tận?
Chính là sự tự do!
Tự do là sự sống vô ngại.
Cho nên nói: Vô ngã là chấp ngã đến tận cùng.
Chấp ngã đến tận cùng lại chính là vô ngại, vô ngại là tự do.
Vậy làm gì để được tự do?
Các con phải điều phục được chính mình, không còn là nô lệ của cảm xúc và nhốt mình vào tư tưởng cá nhân.
Phải có chánh niệm và thực hành Như Lai thiền. (Xem lại các bài trước về chánh niệm, riêng Như Lai thiền, Ta sẽ khai thị chuyên sâu cho các con sau).
Khi các con hàng phục được mọi khao khát tồn tại trong mọi sự chấp của các con thì các con sẽ thấy tự do trong tất cả hoàn cảnh, chứ không phải là không chấp vào bất cứ thứ gì để được tự do.
Và hàng phục khao khát cũng không phải là tiêu diệt khao khát, tiêu diệt tham, sân, si, mà là trở thành chủ nhân của chúng. Nghĩa là khao khát và tham, sân, si vẫn còn nguyên trong các con nhưng chẳng làm gì được các con cả. Vì vậy chúng tự chuyển hóa thành phước vô lượng.
Về mặt tư duy trí tuệ thì mọi sự chấp chỉ là cách Ta lựa chọn để sống. Cho nên Ta không do dự hay oán trách chính Ta đã chấp vào tất cả, Ta không có sợ hãi khi Ta chấp vào tất cả.
Nhưng trong sự chấp thông tỏ cũng có chấp ngu, chấp khôn, chấp có bản lĩnh và chấp không có bản lĩnh đấy các con ạ:
- Chấp vào kỷ luật, giới luật thì được phước và đức hạnh điều phục chính mình. Đây là con đường vững chắc và nên làm (chấp cực đoan vẫn chấp).
- Không chấp vào giới luật mà tùy tiện chấp khi năng lực điều phục còn kém thì sẽ bị khao khát nhấn chìm thành nô lệ của nó mà trôi lăn trong vô tận.
- Chấp khôn là chấp vào kỷ luật bản thân trước khi học chấp vào tất cả. Chấp vào kỷ luật điều phục chính mình thì phải vượt qua mọi sự chi phối của khao khát.
- Chấp ngu là bản lĩnh điều phục đã không có lại học đòi chấp vào đủ thứ tham đắm để sống; bản lĩnh không có nhưng lại muốn phá vỡ kỷ luật và giới luật. Rốt cuộc kẻ ấy lại tự nhấn chìm chính mình.
Tóm lại:
Vô ngã là sự thông tỏ mọi sự chấp trên đời để cuối cùng sống vô ngại trong mọi sự chấp ấy.
Hãy nhớ, vô ngại không bao giờ là không có bản lĩnh của sự điều phục chính mình. Chỉ khi bản lĩnh điều phục của các con đã quá kiên cố đến mức Ta tự do quên đi hai từ "bản lĩnh" thì... (Nói sau đi).
Techcombank 6198 29 1080 VU KIM CUONG