Đối Mặt Chân Thật

---

Các con đã biết rằng Đạo Phật không dạy các con chạy trốn, mà Đạo Phật dạy các con đối mặt, bởi bất cứ một sự chạy trốn nào nếu phát sinh, dù chỉ nhỏ bằng con kiến, cũng vẫn là sự biểu hiện của việc che đậy tâm hèn yếu, là nguyên nhân của việc sống nô lệ và bị luân hồi.

Vì sao vậy? Vì chạy trốn là sợ hãi. Sợ hãi từ đâu đến? Sợ hãi đến từ việc các con cho rằng các con là thân xác này và mọi khao khát, ý tưởng đều chính thật là các con... Từ đấy phát sinh ra mọi mong cầu sở hữu: "Cái này là của ta, cái kia là của ta, ta phải có được nó..."

Trong khi thân xác lại không chính thật là các con, thân xác chết mà các con vẫn không chết đấy.

Vì nhận định thiển cận rằng thân xác có cấu tạo kia là Ta mà các con đã tự lừa dối và trói buộc chính mình vào nó trong vô lượng kiếp.

Những gì động chạm đến quyền lợi của các con, động vào những thứ các con sở hữu, thì ngay lập tức tham, sân, si trong các con bùng phát.

Ta nhận thấy ngay từ đầu các con đã tự lừa dối và nhốt mình vào bản ngã (cái tôi, cái ta không trọn vẹn).

Như vậy, sự đối mặt của các con trong cuộc đời này là dùng bản ngã để đối mặt với bản ngã, nghĩa là dùng tưởng để đối mặt với tưởng.

Mà bản ngã thì không chân thật, cho nên mọi sự đối mặt của các con Ta gọi là đối mặt giả dối.

Giả dối bẩm sinh!
Hahahaha!

Bản ngã là gì? Các con hãy xem lại thật kỹ trong những bài đăng trước, Ta đã khai thị rõ, nếu không các con sẽ không có cách nào mà hiểu được bài pháp vĩ đại này.

Vậy thế nào là đối mặt chân thật?

Đối Mặt Chân Thật

Là Ta không còn dùng bản ngã để đối mặt.
Ta đối mặt bằng tính chất bất tử của Như Lai.

Các con đã được dạy:

• Như Lai không có cấu tạo nhưng vẫn tồn tại.

Cho nên:

• Như Lai bất tử.
• Như Lai không sở hữu bất cứ điều gì.
• Như Lai không nắm bắt bất cứ điều gì.
• Như Lai không chạy trốn bất cứ điều gì.
• Không có điều gì làm tổn hại được Như Lai.

Nếu các con biết dùng tính chất cấu tạo của Như Lai để đối mặt, thì các con dĩ nhiên sẽ chiến thắng mọi toan tính, dụ dỗ của bản ngã, và không điều gì trên đời có thể khiến các con tham, sân, si.

Trái lại, nếu dùng bản ngã đối mặt, các con sẽ tự nhốt mình vào tất cả ý niệm danh tướng thế gian, và tham, sân, si sẽ điều khiển các con như những con rối.

Vậy chọn làm con rối, hay chọn làm chủ nhân chính là do các con lựa chọn.

Nếu đối mặt bằng tính chất Như Lai thì ngay thời điểm đối mặt ấy các con là Như Lai.

Đối mặt với tất cả mà không có sự phân chia nào, không chấp nhận cũng không chối bỏ.

Như Lai sống liên quan tuyệt đối với tất cả, nhưng Như Lai lại khách quan tuyệt đối với tất cả.

Về phần thực hành, các con sống và làm việc bình thường, nhưng không trụ vào bất cứ nguyên nhân, kết quả nào cả... Không gây dựng những thói quen toan tính, đi tìm nguyên nhân, kết quả nữa (đây là giai đoạn cực kỳ quan trọng để các con thoát khỏi sự chi phối của tri kiến cá nhân vào mọi ý niệm danh tướng thế gian và thân xác).

Phật giáo gọi là Giải thoát tri kiến.

Chấp nhận mọi thứ đến đi như sự đến đi trong hư không vô tận... Mọi nguyên nhân kết quả chỉ là sự sẵn có trong vòng tuần hoàn.

Ta hồn nhiên như hư không đối mặt với tất cả.

Tóm lại, nếu các con vẫn còn ý niệm nghĩ rằng các con là bản ngã kia, thì không có sự đối mặt nào là chân thật nữa... Khi gặp nghịch cảnh, các con sẽ hiện nguyên hình là những con quỷ tham, sân, si và các con sẽ chết trong sợ hãi.

Nhưng nếu đối mặt bằng tính chất không cấu tạo của Như Lai thì các con sẽ thấy hạnh phúc trong mọi nghịch cảnh, kể cả khi các con không còn gì cả, khổ đau, chết chóc chẳng làm gì được các con.

Ta gọi đó là đối mặt chân thật.

Bài pháp này xứng đáng cho trời và người cúng dàng.

---

Techcombank 6198 29 1080 VU KIM CUONG