Thế nào là Phật?

---

Phật chính là tâm hồn của tất cả các con.

Tâm hồn là gì?
Là nguồn gốc sinh ra những rung động tình cảm, suy nghĩ và vọng tưởng.

Tất cả các con đang sống, luôn sống, và mãi mãi sống bằng chính tâm hồn mình. Nhưng kỳ lạ thay, các con không thấy được tâm hồn, không thấy được cấu tạo của nó; các con chỉ có thể cảm thấy tình cảm, suy nghĩ, vọng tưởng luôn phát ra từ nó.

Và vì thế các con bị gọi là chúng sinh, nghĩa là các con sống theo cách tự nhốt mình vào vọng tưởng, suy nghĩ, cảm xúc của tâm hồn mà không thấy được sự thật về tâm hồn, sự thật về vọng tưởng, sự thật Ta là ai?

Và còn lạ lùng, phũ phàng hơn nữa là các con không thể nhìn thấy tâm hồn bằng mắt, vì tâm hồn không có cấu tạo. Các con không thể nhìn thấy tâm hồn bằng suy nghĩ hay tưởng tượng, vì tất cả chúng đều không thật. Ta không thể dùng ảo tưởng để thấy sự thật, mà chỉ có thể dùng chính sự thật để thấy được sự thật, như vậy cái thấy đó mới là cái thấy thật... Còn không, cái thấy đó chỉ là cái thấy ảo tưởng.

Nghĩa là Ta chỉ có thể thấy sự thật về Ta khi Ta làm cho tâm hồn ta tự nhìn thấy được chính nó. Đây là điều kiện đầu tiên để ai đó được gọi là Phật, trong Thiền tông gọi sự giác ngộ căn bản này là Kiến tánh.

• Kiến là thấy.
• Tánh là tính chất cấu tạo, thuộc tính, sự tồn tại của tâm hồn.

Kiến tánh cũng vẫn chỉ là bước căn bản của Phật quả, chưa phải toàn bộ sự thật, nên những vị Phật ấy chỉ là Độc Giác Phật hoặc Bích Chi Phật, chưa phải Toàn Giác Phật.

Thế nào là Phật Toàn Giác?

Khi giác ngộ quả vị Độc Giác - Bích Chi, vị ấy đã biết rõ cốt lõi sự thật về Ta chính là Như Lai, không cấu tạo nhưng vẫn tồn tại, không có cấu tạo mà vẫn có tình cảm suy nghĩ. Vị đó thấy được thật tướng cấu tạo của toàn bộ vũ trụ là hư không và ánh sáng, còn gọi là nhập Niết bàn tự tánh.

Nhưng vị đó chưa thấy ra được sự liên quan vận hành chi tiết giữa Như Lai, Tưởng và pháp tướng chúng sinh. Cho nên vị ấy thoát khỏi trụ nơi Niết bàn tự tánh (Xuất thế gian pháp), quay lại sự sống thế gian này và sống đúng với mọi thuộc tính sẵn có của Như Lai.

Cho tới khi Phật tánh hiển lộ toàn phần và thể nhập vào toàn bộ thể tánh Như Lai tạng hay còn gọi là Đại Niết bàn (sự vận hành trọn vẹn giữa Như Lai, Tưởng và Tướng) thì gọi là Phật Toàn Giác.

Một vị Phật Toàn Giác cũng chính là một vị Phật Toàn Năng, nghĩa là vị Phật này có thể thị hiện thần thông thiên biến vạn hóa, sáng tạo ra cả vũ trụ, hóa hiện vô biên thân khắp vô tận các cõi...

Vì sao vậy? Vì Ý dẫn đầu tất cả các pháp:

• Không có ý niệm suy nghĩ thì không có tác ý.
• Không có tác ý thì không có nghiệp và hành động.
• Không có nghiệp hành động thì không có nhân quả.
• Không có cấu tạo nhân quả thì không có vũ trụ.
• Nghĩa là ý niệm tạo ra vũ trụ.

Một vị Phật Toàn Giác đã là chủ nhân của mọi ý niệm và khao khát, là chủ nhân của toàn bộ thế giới tưởng thì việc dụng Tưởng để sáng tạo là rất dễ để các con hiểu. Vậy một vị Phật Toàn Giác không chỉ là Toàn Giác mà còn là một vị Phật Toàn Năng.

Cho nên:

• Đức Phật A Di Đà sáng tạo ra vũ trụ riêng, là cõi Tịnh độ Tây Phương Cực Lạc là rất dễ hiểu.
• Đức Phật Văn Thù Sư Lợi có cõi Tịnh độ riêng.
• Đức Phật Dược Sư Lưu Ly có cõi Tịnh độ riêng.
• Đức Phật Địa Tạng có cõi Tịnh độ riêng.
• Đức Phật Phổ Hiền có cõi Tịnh độ riêng.
• Đức Phật Liên Hoa Sinh có cõi Tịnh độ riêng.
• Vân vân...

Nên từ nay các con không cần nghi ngờ rằng: Đức Phật A Di Đà và cõi Tịnh độ của Ngài có thật hay không? Bởi chư Phật luôn luôn và mãi mãi chính là tâm hồn các con đó.

Như Lai chỉ có một:

• Vì tâm hồn Ta là không cấu tạo.
• Tâm hồn các con là không cấu tạo.
• Tâm hồn chư Phật, chư Bồ Tát là không cấu tạo.

Vậy chúng ta đồng một thể tánh Như Lai nhưng thị hiện những tính cách khác nhau trong sự vận hành vô tận của thể tánh Như Lai tạng. Ví như vô tận những con sóng trong biển cả là khác nhau, nhưng lại đồng một thể là biển.

Chư Phật đã sẵn là tâm hồn ta như thế mà lại thiên biến vạn hóa thì tại làm sao mà còn phải nghi ngờ các Ngài có hay không? Các con đừng nhìn Phật chỉ với hình dạng xác thối của loài người, mà hãy nhìn Phật là toàn bộ tâm hồn và vũ trụ vạn hữu. Nhìn được như thế thì cõi Tịnh độ cũng chính là ngay đây đấy thôi các con à.

Hôm nay, Ta đã từ bi thuyết cho các con rõ thế nào là một vị Phật, phá tan mọi nghi hoặc của chúng sanh về Phật. Cũng chính là đã điều hòa, tịnh hóa mê lầm, vô minh cho tất cả các con bằng thần thông trí tuệ.

Bài pháp này xứng đáng cho Trời và Người cúng dàng.

---

Techcombank 6198 29 1080 VU KIM CUONG