Thứ Tư, 25 Tháng 6, 2025 lúc 11:36 · 8 phút đọc
Giải Mã Đại Nguyện Của Đức Phật Địa Tạng Vương Bồ Tát
Ta đang bắt đầu vào thời khóa 49 ngày tụng Kinh Địa Tạng, ngày hôm kia Ta đã hoàn thành xong lễ khai đàn.
Mặc dù rất bận, nhưng Ta luôn nghĩ đến việc chăm lo cho các con có được sự tăng trưởng trí tuệ trên con đường Đạo.
Hiểu được đại nguyện của Đức Phật Địa Tạng Vương Bồ Tát cũng là một mảnh ghép vô cùng quan trọng giúp các con thông tỏ, tăng trưởng tự giác, tăng trưởng định lực, và truyền cảm hứng cho các con tụng kinh của Ngài không mệt mỏi.
Tại sao lại cần phải giải mã?
Vì tất cả các con chỉ có thể hiểu được nghĩa đen của đại nguyện, nghĩa bề mặt của đại nguyện, còn hiểu theo đúng nghĩa trí tuệ Đạo Phật thì các con không có khả năng hiểu.
Đại nguyện của Đức Phật Địa Tạng Vương Bồ Tát:
"Nếu địa ngục còn sót một chúng sanh nào chưa được cứu độ giải thoát, Ta nguyện không nhận ngôi vị Phật."
Nghe xong đại nguyện các con cảm thấy gì? Hãy chân thật suy ngẫm nhé.
Còn Ta sẽ giải mã như sau:
Đại nguyện của Đức Phật Địa Tạng lan tỏa đức hạnh viên mãn.
Vì sao?
Vì đức hạnh chính là khả năng chấp đến tận cùng để cứu độ của Phật và Bồ Tát Maha Tát.
- Chúng sanh địa ngục là khó độ nhất, bởi tư tưởng tham - sân - si - ích kỷ - thù hận chi phối trong những chúng sanh ấy là nặng nhất, khó sửa, khó bỏ nhất.
- Dân số chúng sanh cõi địa ngục cũng là đông nhất trong vũ trụ, vì chúng sanh để cho tư tưởng tham, sân, si, ích kỷ, thù hận chi phối, dẫn dắt, đày đọa thì thật dễ dàng phải không các con? Còn chiến thắng nó thì có được mấy ai?
Vậy mà Ngài Địa Tạng nguyện cứu độ cho đến khi địa ngục không còn chúng sanh nào! Đây chính là: Chấp đến tận cùng.
Thế nào là chấp đến tận cùng?
Là đã thấy ra:
Chấp là sự bình đẳng và biến đổi (Xem lại bài Bình Đẳng và Tánh Không, Thói Quen mà Ta đã khai thị).
Tất cả hiện tượng vạn vật đều nương tựa nhau để tồn tại, nên chuyển hóa nhau, biến đổi nhau. Nhìn vào một pháp Ta thấy tất cả pháp đang vận hành trong đó, nhìn vào một ý niệm Ta cũng thấy tất cả pháp đang vận hành, và trong chính Ta, Ta cũng thấy tất cả pháp đang vận hành, không pháp nào hơn pháp nào.
Nên chấp là chấp nhận tất cả chính là Ta và là sự biến đổi.
Năng lực chấp nhận ấy là định lực, là đức hạnh tự do. Dĩ nhiên, để chấp nhận được thì phải thông tỏ và chiến thắng mọi thói quen vận hành của nghiệp tư tưởng.
Người ta thường cảm nhận rõ sự biến đổi mà không thể chấp nhận nó. Ví dụ:
- Từ giàu chuyển thành nghèo là không chấp nhận được.
- Từ xinh đẹp chuyển thành xấu xí là không chấp nhận được.
- Từ hội họp đến chia ly là không thể chấp nhận được.
(...)
Thế nhưng, nếu chấp nhận được thì: Sự biến đổi chính là tự do (vì sự biến đổi chẳng thể nắm bắt).
Cho nên, đại nguyện của Đức Phật Địa Vương mới xét trên phương diện chấp thôi đã là tự do rồi. Chấp đến tận cùng thì tự do đến tận cùng.
Mà để chấp đến tận cùng thì định lực, oai lực là bất khả tư nghị, không thể nghĩ bàn. Nghe đại nguyện tưởng chấp nặng mà hóa ra lại là tự do vô ngại đấy các con à.
Tận cùng có nghĩa là gì?
Có nghĩa là: Ta chính là tất cả các pháp, chính là sự biến đổi nên Ta chẳng thoát đi đâu cả, Ta làm việc cứu độ không mệt mỏi. Ta đã thông tỏ về Ta và đã biết rõ việc Ta cần làm. Không mệt mỏi ở đây là tâm không mệt mỏi.
Chúng sanh không thể chấp đến tận cùng. Chúng sanh chấp đến khi hoàn cảnh đảo chiều, nghịch cảnh xảy tới thì đau khổ tột độ và muốn trốn thoát khỏi cuộc sống mà chẳng thoát được đi đâu cả.
Cho nên chỉ Phật và Đại Bồ Tát mới có đủ đức hạnh, đại bi, đại trí, đại dũng để chấp được đến tận cùng.
Thế nào gọi là đức hạnh?
- Chiến thắng chính mình, chiến thắng sự chi phối của tư tưởng là đức hạnh.
- Để phát ra đại nguyện trên, Đức Phật Địa Tạng Vương cũng đã trải qua nhiều kiếp làm chúng sinh và học cách chiến thắng sự chi phối của tư tưởng tham sân si ích kỷ.
- Đức hạnh viên mãn là không bỏ sót một chúng sanh nào, là lòng đại bi bao trùm.
- Chiến thắng rồi thì sự chấp của các Ngài không có sự chi phối của mệt mỏi bởi các Ngài chấp mà không trụ.
"Bồ Tát cứu độ vô số chúng sanh nhưng không thấy có chúng sanh nào được cứu độ."
Vì chúng sanh là sự biến đổi nên Ta không thể cho rằng sự biến đổi là tướng cố định để thấy có chúng sanh nào. Định lực chấp nhận sự biến đổi này chính là không mệt mỏi, chính là đến tận cùng. Đức hạnh đến tận cùng cũng chính là sống động tỉnh giác đến tận cùng.
Cho nên chấp đến tận cùng là đức hạnh viên mãn.
Tóm lại, các con không nên nhìn vào một mặt của đại nguyện mà cho rằng:
- Đức Phật Địa Tạng Vương trói buộc vào đại nguyện như thế thì tự do chỗ nào?
- Hoặc: Nếu Ngài nguyện không nhận ngôi vị Phật thì Ngài đã là Phật giác ngộ đâu mà Ngài cứu độ được ai?
- Hoặc: Ta có thể phát nguyện như Ngài Địa Tạng.
Việc này là rất nguy hiểm, vì những phát nguyện mà các con phát ra chỉ dung túng và thỏa mãn cho những cảm xúc bi lụy ích kỷ của chính các con mà thôi, các con không có một chút thông tỏ và định lực bình đẳng nào. Vì các con không phải bậc giác ngộ chiến thắng chân thật.
Nhưng nếu các con thuộc đại nguyện của Đức Phật Địa Tạng Vương, mà lấy đó làm động lực quán chiếu tâm ích kỷ và siêng năng tụng kinh, niệm Phật, lễ lạy sám hối, hành thiền đại định, nương oai lực Chư Phật để tiến tu và lợi ích nhân sinh thì rất tốt.
Bài tán thán Đức Phật Địa Tạng Vương và Chư Phật, Bồ Tát mười phương
(Do chính Ta soạn)
Con kính lạy Chư Phật Thầy, Chư Phật, Chư Bồ Tát khắp cả mười phương, con kính lạy Phật Thầy Địa Tạng Vương!
Hôm nay, nhân ngày khai đàn Kinh Địa Tạng, chúng con xin được dâng lời tán thán lên các Thầy vĩ đại của chúng con.
Thầy chính là Bổn Tánh bao trùm vũ trụ, bao trùm muôn loài. Lòng đại bi, đại trí, đại dũng của Thầy chứa đựng, nâng đỡ tất cả chúng sinh đau khổ nhất – là những chúng sinh địa ngục.
Nhờ ơn phước đức hạnh đại bi, đại trí, đại dũng vĩ đại của Thầy mà từng sát na, từng giây, từng phút, từng giờ cho đến vô tận thời gian... những khổ đau của chúng con được tưới cam lồ giải thoát.
Bằng chứng là những lời Kinh Địa Tạng chúng con tụng đọc, mới chỉ là một phần biểu hiện rất rất nhỏ từ lòng đại bi, đại trí, đại dũng của Thầy mà ngay lập tức, thân tâm của tất cả chúng con được rộng mở và an lạc. Ngay lập tức, sẽ có vô số chúng sinh cõi địa ngục, cõi âm giới, cõi ngạ quỷ được cứu độ tái sinh cõi lành, đến với trí Phật giải thoát.
Thầy là ánh sáng của đức hạnh viên mãn, là ánh sáng của tự do giải thoát khổ đau bao trùm chúng con.
Với lòng biết ơn và tin tưởng Thầy vô lượng kiếp, chúng con xin nguyện được theo chân Thầy, theo chân Chư Phật, Bồ Tát để cứu độ chúng sanh không sót một ai đều trọn thành Phật Đạo.
Chúng con xin cúng dàng lên Thầy, lên Chư Phật, Chư Bồ Tát khắp cả mười phương. Việc cúng dàng có được bao nhiêu công đức, chúng con nguyện hồi hướng cho tất cả chúng sinh sớm trọn thành Phật Đạo.
TADYTHA GURU IDAM RATNA MANDALAKAM NIRYA TAYAMI (3 lần)
Thông tin cúng dường / ủng hộ:
Techcombank: 6198 29 1080 - VU KIM CUONG
Trong thời gian Ta vắng mặt, các con hãy thuộc dần những bài pháp mà Ta đã khai thị. Khi Ta quay lại, Ta sẽ kiểm tra các con trên live.