Pháp Giải Thoát - Phần 12: Những Dặn Dò Về Pháp Hành

---

Do căn cơ của các con khác nhau nên khi các con bước vào pháp hành thì phải đảm bảo toàn bộ phần lý thuyết đã phải hiểu và thông tỏ.

Ví dụ:
Khi nói đến Như Lai Tạng thì không còn phải nghĩ xem nó là cái gì nữa. Hôm nay, Ta giải nghĩa thêm phần nghĩa đen của khái niệm này:

• Như Lai là Phật tánh (Sắc tức thị không)
• Tạng là bao trùm
• Như Lai Tạng có nghĩa rằng: Tất cả là tánh Phật, là Phật bao trùm.

Vì sao? Thì các con phải xem lại những bài trước.

Nhưng khi vào phần hành tánh không cấu tạo nó quá khó và gây mệt mỏi cho các con, do tập quán chấp tưởng phân biệt chi phối quá nặng, thì các con có thể chia pháp thiền thành những đề mục nhỏ.

Ví dụ:
Các con không thể ngay lập tức nghe mọi âm thanh mà chánh niệm rằng nó là không cấu tạo, thì các con tập trung nghe từng loại âm thanh để chánh niệm.

Các con có thể tập trung nghe tiếng quạt gió, điều hòa, tiếng tivi, tiếng xe cộ, thậm chí là hơi thở...

Nghe chuyên tiếng quạt vù vù và nghĩ:
"Âm thanh này không có cấu tạo"
(...)

Rồi dần dần, khả năng nghe và chánh niệm của các con sẽ được mở rộng. Hãy nhớ rằng nghe những thứ mình thích thì dễ chánh niệm, mà nghe những âm thanh mình không thích thì rất khó chánh niệm.

Cũng như vậy, các con chia nhỏ cho các đề mục nhìn.

Nếu các con không thể chánh niệm ngay lập tức thấy Sắc - Thọ - Tưởng - Hành là không có cấu tạo, thì các con chia ra từng đề mục:

• Cho Sắc
• Cho Thọ
• Cho Tưởng
• Cho Hành
• Cho Thức

Mỗi đề mục lại có thể chia nhỏ ra tiếp.

Ví dụ:
Các con không thể chánh niệm trong mọi hành động thì có thể chánh niệm từ việc:

• Soi gương
• Rửa mặt
• Bước đi
• Ăn uống
  (...)

Soi gương là thấy không có cấu tạo.
Rửa mặt là nghĩ khăn, nước, mặt, cảm giác cọ sát đều không có cấu tạo.
(...)
Rồi từ từ phạm vi chánh niệm sẽ được mở rộng.

---

Trong các con, nhiều người còn phân biệt tướng thực hành pháp phương tiện.

Ví dụ:
"Tôi phải niệm Phật thì mới giác ngộ, còn tôi không niệm Phật thì không giác ngộ" — Đấy là bị tưởng phân biệt chi phối rất nặng.

Thay vào đó, các con nên chánh niệm rằng: Niệm Phật hay không niệm Phật đều sẵn giác ngộ như nhau, đều là tướng Phật thị hiện.

Và nếu các con lựa chọn niệm Phật thì có thể niệm cùng pháp giải thoát, hay gọi là niệm Phật thành Phật.

Ví dụ:
Mỗi lần các con niệm A Di Đà Phật thì chánh niệm rằng:

• Ý niệm A Di Đà Phật là không có cấu tạo
• Người niệm cũng không có cấu tạo

Hoặc khi các con lễ lạy cũng vậy. Dù lễ lạy hay không lễ lạy thì các con cũng đều đã sẵn giải thoát. Nếu các con chọn lễ lạy, thì với mỗi lễ lạy hãy chánh niệm rằng:

• Các con không có cấu tạo
• Bàn thờ Phật cũng không có cấu tạo
• Nghiệp hay phước cũng không có cấu tạo

Tất cả đều chính là Phật tánh và là Phật đồng đẳng, không ai hơn ai, và cũng chính là Ta không có cấu tạo.

Đôi khi chỉ đơn giản là mỗi bước chân các con bước đi, các con chánh niệm:

• Bước chân này không có cấu tạo
• Mặt đường, mặt đất là không có cấu tạo
• Và cũng chính là Ta không có cấu tạo

Nói chung, sự kiên định thực hành từ những đề mục nhỏ nhất sẽ giúp các con dần dần tỉnh thức và giác ngộ.

Tóm lại:
Kiên định và niềm tin chính là định lực của các con.
Hãy hoang tưởng với tri kiến Phật.

---

Techcombank 6198 29 1080 VU KIM CUONG