Pháp Giải Thoát Phần 13: Rút Gọn Chánh Niệm - Trực Tiếp Thể Nhập

---

Trong những phần hành trước, Ta có dạy các con:

• Chánh niệm không cấu tạo (Pháp không) bình đẳng
• Chánh niệm thể tánh (sắc pháp) đồng đẳng

Thì phần hành này Ta dạy các con tiến vào thể nhập sẵn.

Thế nào là thể nhập sẵn?

Là Ta làm nhòa đi ranh giới giữa cái tôi đang chánh niệm với toàn bộ thể tánh. Các con lưu ý là làm nhòa, chứ không phải là loại bỏ.

Ví dụ: Khi các con chánh niệm: "Ta là cả thể tánh không cấu tạo đang vận hành sẵn" Thì vô hình trung vẫn lưu lại tính chất nhị nguyên: Ta là chủ thể chánh niệm và cảnh tưởng là đối tượng quán.

Cho nên chỉ cần chánh niệm: Mọi âm thanh sắc tướng là cả thể tánh không cấu tạo đang vận hành, mà không nhắc đến cái tôi hay cái ta nào. Và cũng không khẳng định cái ta, cũng không phủ định cái ta. Trong mọi âm thanh sắc tướng ấy mặc định đã có Ta đang hòa tan, hòa nhập rồi.

Tiến tới chỉ cần chánh niệm: "Thể tánh không cấu tạo đang vận hành sẵn" (Là mặc định hòa nhập)

Vậy thiền sẵn là thế nào?

Bây giờ Ta hỏi các con: Những ý nghĩ, ý tưởng sáng tạo của các con có sẵn hay không?

Thì phần lớn các con sẽ không muốn đồng ý nó là sẵn. Các con muốn khẳng định về một cái tôi.

Ví dụ:

• Đây là ý tưởng mới của tôi.
• Làm gì có chuyện nó có sẵn.
• Nó vừa mới xuất hiện đây mà.
• Sự sáng tạo làm sao mà có sẵn cho được.

Thế là toang!

Vì sao? Vì khi ông khẳng định về cái tôi ngay từ trong suy nghĩ và trói chặt ông vào những ý tưởng của bản ngã, lại không thấy ra tính chất sẵn của Pháp, thì ông coi như đã chết trong tưởng phân biệt chủ thể - đối tượng luôn rồi.

Vì sao sẵn? Vì mọi ý niệm, ý tưởng đều không có cấu tạo. Không có cấu tạo thì chẳng sẵn ngay đây hay sao? Mọi ý niệm, ý tưởng chính là Phật tánh.

Và dưới góc độ nhân quả nó cũng đúng: Nếu không có tất cả thế giới sẵn thì ông lấy đâu ra ý niệm sáng tạo? Tất cả những gì ông nghĩ đều là kết quả của cả vũ trụ thể tánh vận hành sẵn. Cho nên, ta nghĩ nó mới, mà hóa ra nó luôn sẵn ngay đây.

Vậy khi ông đồng ý tất cả đã sẵn là kết quả, chính ông cũng sẵn là kết quả thì ông đang thể nhập. Mọi lựa chọn của tất cả chúng sanh dù có như thế nào thì cũng vẫn là sẵn kết quả biến đổi. Sẵn kết quả biến đổi nó không phải học thuyết số phận đâu các con nhé, khéo lại ngu xong phỉ báng Phật.

Tóm lại

Nhận ra tất cả đã sẵn kết quả biến đổi. Dù các con có làm gì hay nghĩ gì cũng chỉ cần chánh niệm:

"Tất cả thể tánh không cấu tạo đang vận hành sẵn kết quả biến đổi"

Không cần nhắc đến cái tôi hay cái ta. Cũng không cần khẳng định: "Ta là ai" hay "Ta là tất cả" làm gì.

Thiền được như vậy có thể phát sinh thần thông. Đừng quên những dấu hiệu về bình đẳng và đồng đẳng mà Ta đã nêu rất rõ trong những bài trước.

Chúng sanh tham lam các con chỉ cần nghe thấy hai từ thần thông là cái mồm liền biến thành lỗ đít. Bỏ qua tất cả phần thân (không biết gì về Lục độ Ba La Mật, nhẫn nhục Ba La Mật). Thật quá nhục nhã và tởm lợm!

---

Techcombank 6198 29 1080 VU KIM CUONG