Tùy Duyên & Thái Độ Sống Tùy Duyên

---

Toàn bộ thế giới vũ trụ mà các con đang sống, nó chính là thế giới tưởng của tất cả chúng sinh gom lại. Tưởng này sẵn có, thật tướng của tưởng ấy chính là hư không và ánh sáng.

Tưởng hay thật tướng của tưởng này cũng không có nguồn gốc, nó sẵn có và không có khởi đầu, không có kết thúc... Ta gọi là sẵn cũng không phải là sẵn theo cách nghĩ của phàm phu, mà cái sẵn này vừa có lại vừa không, nên rốt cuộc, Ta chỉ tạm thuyết ra trong bất khả thuyết.

Trong thế giới tưởng này, ánh sáng và hư không là chất dẫn thị hiện những tác ý, khao khát, vọng tưởng của tâm hồn các con, tạo nên sự vận hành của nhân duyên và nghiệp báo:

• Tác ý tạo nên nghiệp báo.
• Ánh sáng, hư không là chất tưởng dẫn gọi là duyên.

Phật tánh thì sống trong tất cả thế giới tưởng, nhưng sự sống này cũng không thể hiểu theo cách của phàm phu các con.

• Do bởi Phật tánh có khao khát và ý niệm, và Phật tánh lại không có cấu tạo, đồng như hư không, nên nó tuyệt đối liên quan đến tất cả sự vận hành của thế giới tưởng.
• Do bởi Phật tánh không có cấu tạo, nên Phật tánh chẳng sở hữu hay nắm bắt được bất cứ điều gì, nên Phật tánh lại khách quan tuyệt đối với tất cả thế giới tưởng.

Như vậy, sự sống mà Ta nói đến có nghĩa là: Ta sống tuyệt đối khách quan với toàn bộ thế giới, nhưng Ta lại rất liên quan đến toàn bộ thế giới. Ta sống rất liên quan đến toàn bộ thế giới, mà Ta lại khách quan tuyệt đối với tất cả.

Đây là trí tuệ mà loài người chưa thể chạm tới được. Đối với loài người, tất cả phải thật rõ ràng, thuận là thuận mà nghịch là nghịch, cho nên bị các đối cực của thế gian xoay chuyển...

Bản thân Phật tánh trong các con cũng sinh ra tưởng để hòa nhập với thế giới tưởng sẵn kia, Ta tạm gọi là sự sáng tạo. Nhưng vì các con không làm chủ được tưởng, ý niệm, khao khát nên bị công cụ sáng tạo của chính mình đày đọa trong thế giới của chính nó và thế giới tưởng sẵn kia (nhân duyên, nhân quả).

Dẫn tới việc thế gian đã sẵn sự tùy duyên còn các con thì chưa... Các con bị nhân duyên xoay chuyển, không có một chút khả năng nào là chủ nhân của chính mình.

Khi các con chưa giác ngộ thì tuyệt đối không được phép nói tùy duyên, mà hãy học cách sống tùy duyên chính là vô ngã và vô ngại.

Tùy duyên là quy luật vận hành tự do, tự nhiên sẵn có của tưởng. Nếu các con là chủ nhân của tưởng, cũng là chủ nhân của chính các con, thì các con sẽ nhận ra sự tùy duyên, nhận ra sự tự do... Trái lại, nếu các con là nô lệ của chính các con thì các con sẽ không có sự tùy duyên nào cả.

Vì vậy, các con cần luyện tập để sống tùy duyên, cũng là trang bị cho mình cách sống đối mặt không chạy trốn.

---

Thái Độ Sống Tùy Duyên

Thái độ sống tùy duyên là sự đối mặt không chạy trốn với toàn bộ quy luật tùy duyên sẵn có của vũ trụ, của tưởng.

Thế nào là đối mặt? Là đối mặt với sự không thể đánh giá, không thể rõ ràng:

• Ta là ai? Là bất khả thuyết.
• Nguồn gốc của mọi điều là bất khả thuyết.
• Mọi đối cực là lẫn lộn và có thể đảo chiều bất cứ lúc nào.

(Các con hãy xem kỹ các bài trước để chánh tư duy)

Vì vậy, nếu Ta sống mà truy tìm nguồn gốc và sự rõ ràng, hóa ra lại chính là đi tìm vô minh. Chắc chắn Ta sẽ lại nhốt mình vào tất cả ý niệm danh tướng thế gian, rồi đắm vào đối cực và lại bị khao khát chi phối.

Cho nên, các con hãy sống mà không cần truy tìm nguồn gốc nguyên nhân.

Ví dụ: Sang đường, ô tô đâm gãy chân, gãy tay, hoặc chết, không cần tìm nguyên nhân. Tương tự với mọi chuyện... Làm được như thế là các con đang học thái độ tùy duyên để tự do vô ngã.

Tương lai cũng vậy, Ta không cần truy cầu kết quả hay dự định của tương lai, vì việc ấy khiến Ta đắm sâu vào tưởng.

Các con hãy nhớ, khi đã vô ngã trọn vẹn, các con tự do tuyệt đối, là chủ nhân hoàn toàn của chính các con, các con có thể chuyển di thần thức, tùy ý đến đi, tái sinh các cõi... Thì lúc ấy thế giới tưởng và tưởng chỉ còn là môi trường sống, không còn gọi là ảo tưởng như các con nghĩ... Khi ấy, các con tự do tưởng quá khứ, tưởng hiện tại, tưởng tương lai.

Nhưng vì các con đang là nô lệ cho tưởng, khao khát, ý niệm, cho nên tưởng là ảo tưởng nhấn chìm các con trôi lăn sinh tử... Thế nên mới phải học ngừng chạy theo vọng tưởng, học cách sống, học thái độ sống tùy duyên như trên, học cách sống khách quan với toàn bộ thế giới mà lại rất liên quan đến toàn bộ thế giới.

Học cách nhìn đồng thuận không rõ ràng.

Ví dụ: Các con là người bán hoa ngày Tết, khách đến hỏi mua cây quất của các con, nhưng cứ khăng khăng đấy là cây quýt thì các con cũng đồng ý ngay, vì các con không bị ý niệm danh tướng trói buộc. Đồng ý với thái độ bình thản bên trong, bên ngoài hiện tướng hồ hởi.

Tóm lại, các con cần học cách sống làm chủ nhân của chính mình, không làm nô lệ cho khao khát, vọng tưởng và ý niệm.

Phần chuyên sâu Ta sẽ giảng sau...

Bài pháp này xứng đáng cho trời và người cúng dàng.

---

Techcombank 6198 29 1080 VU KIM CUONG