Mệt Mỏi Và Nổi Cáu

---

Hôm nay, Ta liệt kê căn bệnh này để các con tự chữa nếu các con mắc phải, mà 100% các con đều mắc phải:

Đó là khi các con mệt mỏi thân xác mà bị người thân hoặc ai khác nhờ vả hoặc thiếu quan tâm thì ngay lập tức các con nổi sân, nổi gắt, hoặc chỉ đơn giản là những việc trái ý xảy đến là các con thở dài.

Đấy là dấu hiệu các con đã bị trụ vào thân xác và quyền lợi phát sinh từ nó rất nặng. Dĩ nhiên, điều đó phản ánh nỗi sợ đang điều khiển các con như những kẻ nô lệ. Người ta chỉ sợ hãi khi còn tâm sở hữu (xem lại bài Không sở hữu).

Ở đây Ta không nói đến việc các con mệt mỏi thân xác thì các con sẽ làm gì, mà thái độ của các con mới là quan trọng; còn làm gì, không làm gì, hay như thế nào, không quan trọng.

Đối với pháp Bất khả tư nghị giải thoát, các con có thể nhận các con là thân xác hay bất cứ sự vật hiện tượng nào. Nhưng sự nhận này không phải sự nhận của một kẻ phàm phu mắt thịt nhận.

Ví dụ: Khi Ta nhận Ta là thân xác này, thì Ta đang nhận Ta là toàn bộ vũ trụ thể tánh đang biến đổi vận hành. Vì sao? Vì một pháp chính là tất cả pháp đang vận hành (xem lại những bài trước, nếu không các con không thể hiểu được).

Còn một kẻ phàm phu nếu chúng nhận chúng là thân xác này thì chúng chỉ biết chúng là thân xác, và khi thân xác của chúng chết là chúng chết theo luôn phải không?

Khi Ta nhận Ta là một điều gì đó, thì sự nhận của Ta đã sẵn bao trùm bình đẳng và chẳng còn một tí sợ hãi nào, dù rằng những kẻ ngu muội nhìn vào tưởng Ta là tên ích kỷ, điên rồ và cao ngạo.

Còn các con hễ cứ nhận các con là một điều gì đấy thì đồng nghĩa với việc các con tự nhốt mình vào tâm sở hữu và tràn đầy nỗi sợ bị mất khi phải đối mặt với bất như ý, đối mặt với khổ, đối mặt với sự biến đổi.

Khi Ta nhận Ta là sự biến đổi, thì Ta chẳng còn thấy Ta là ai và Ta sẽ được giác ngộ thành tựu. Nhưng nếu các con nhận các con là sự biến đổi thì ngay lập tức sự nhận đấy bộc lộ nỗi sợ hãi rằng:

"Nếu ta nhận ta là sự biến đổi thì tương lai ta sẽ giác ngộ" (mặc định có nỗi sợ không ngộ và không được).

Thế là tâm sở hữu mong cầu lại đưa các con vào sự vận hành vô minh.

Ta lại không thuyết về tâm không sở hữu hay tâm không mong cầu. Vì tâm sở hữu và tâm mong cầu chính là năng lượng vận hành thể tánh:

• Nếu các con sanh tâm sở hữu mà không thấy có các con đang sở hữu thì Ta đã chẳng phải dạy các con về Ba La Mật.
• Nếu các con sanh tâm mong cầu mà không thấy có các con đang mong cầu thì Ta đã chẳng phải dạy các con về Ba La Mật.

Thực tế, các con hễ sanh tâm sở hữu là một lần các con nuôi dưỡng cái các con là và cái các con được. Các con hễ sanh tâm mong cầu là một lần các con nuôi dưỡng cái các con là và cái các con được.

Thế thì:

• Không sanh tâm sở hữu, không sanh tâm mong cầu thì cũng chết (lạc đường), không có năng lượng sống.
• Mà sanh tâm sở hữu, sanh tâm mong cầu thì cũng chết vì chìm vào tham đắm, bất toại nguyện và đau khổ.

Phải làm thế nào? Thì Đạo Phật, chư Phật dạy các con giải quyết chỗ không thể tiến lui này, Ta gọi là Ba La Mật. Dĩ nhiên, Ba La Mật là Tánh Không, là bình đẳng và phân nhiều cấp độ.

Ta muốn nói trắng ra cho các con tất cả mà chưa thể, vì chắc chắn nó sẽ trở thành thuốc độc khi các con không đủ trình độ tiếp nhận. Bài pháp Tánh Không, bình đẳng Trung đạo, Ta mới thuyết phần 1 để các con có cơ sở lên trình độ 2 mà các con đã khó hiểu, khó chịu nổi, dẫn tới các con không chịu học, không chịu thuộc vì bất lực. Ngay cả khi các con nghĩ các con đã thuộc và hiểu thì Ta cũng vẫn chỉ ra một đống lỗi đấy thôi. Nhìn thấy Ta livestream TikTok mà các con còn trốn chui trốn lủi, không dám lên hỏi bài, thì nghĩa là thời để dạy Ba La Mật cho các con vẫn chưa đến.

Tóm lại, học Đạo Phật không dễ như những gì các con nghĩ. Vậy mà vẫn có những đứa nó nghĩ nó đã thông tỏ hết cả rồi đấy. Sự kiêu ngạo ấy sẽ giết chết các con mà không để lại một dấu vết nào. Dù các con giỏi đến mấy và tưởng rằng các con đã thông tỏ và biết cách hành rồi thì các con đã nhầm, các con vẫn chỉ là một hạt cát li ti không nhìn thấy trên con đường Đạo bất tận mà thôi.

---

Techcombank 6198 29 1080 VU KIM CUONG