Pháp Giải Thoát (Phần 4): Nô Lệ Của Tưởng và Chủ Nhân Của Tưởng (Phần 3)

---

Ta tiếp tục phân tích về phạm vi của tưởng.

Tưởng chính là dục bao trùm

Trong vũ trụ thể tánh này, không có gì vận hành mà không phải là dục.

Dục ở đây ám chỉ ý muốn, ước mong, khao khát, hy vọng, niềm tin, chứ không phải chỉ nói đến tình dục.

Người ta phân ra 3 cõi:

• Dục giới
• Sắc giới
• Vô sắc giới

Thật chẳng đúng, mà chỉ cần một cõi là Dục giới thôi. Vì dục bao trùm tất cả vũ trụ thể tánh.

Vì sao? Vì dục chính là tưởng.

Ví dụ:

• Khi tôi trông thấy đồ ăn ngon, tôi muốn ăn là dục. Không có tướng đồ ăn, không có tưởng đồ ăn thì không có dục muốn ăn.
• Hoặc tôi ngồi im hít thở: tôi muốn hít thở thoải mái là dục, là tưởng.
• Hoặc tôi không có thân, chỉ có ý thức an trụ hạnh phúc trong cõi không, thì ý muốn an trụ hạnh phúc trong cõi không là dục, là tưởng; thậm chí đơn giản chỉ là hạnh phúc trong cõi không là dục, là tưởng. Hạnh phúc là cảm thọ của dục tưởng.
• Ngay cả khi tôi nhìn vào một hòn đá, tôi cũng thấy dục trong hòn đá. Vì tôi nhìn vào hòn đá tôi thấy cả vũ trụ vận hành. Không có vũ trụ thì không có hòn đá. Trong cả vũ trụ lại có dục của tất cả chúng sanh, nên hòn đá có dục.

Cho nên: Tưởng bao trùm thì dục bao trùm.

---

Quá khứ, hiện tại, tương lai cũng trong phạm vi của tưởng

Vì sao?

• Khi ông nghĩ về quá khứ, thì ông đang tưởng tượng lại về quá khứ.
• Khi ông nghĩ về tương lai, thì ông đang tưởng tượng về tương lai.
• Khi ông an trụ nơi hiện tại, thì ông vẫn trong tưởng tượng về hiện tại.

Vì tất cả hiện tướng hiện tại là quả của tưởng. Nghĩa là mọi cảnh vật, mọi cảm thọ, mọi suy nghĩ các con nhìn thấy trong hiện tại là quả trổ ra từ tưởng và dục trong quá khứ. Và tưởng cũng nằm ngay nơi ý muốn an trụ hiện tại.

Thế nên: Pháp thiền an trụ nơi hiện tại vẫn thuộc phạm vi chi phối của tưởng và dục.

Ví dụ: Phạm vi của tưởng là quả cam, mà ông an trụ trong hạt cam thì ông vẫn trong quả cam và bị quả cam cùng chính hạt cam chi phối.

Hơn nữa: Khi ông không dám nghĩ tưởng về quá khứ hay tương lai, thì đó là nỗi sợ đang chi phối ông. Và hiển nhiên an trụ ngay hiện tại là một hành trình chạy trốn của một chủ thể đang muốn an trụ, nên vẫn mắc kẹt trong nhị nguyên phân chia đối tượng, chủ thể của tưởng.

Còn chưa nói đến:

• Thế nào là hiện tại?
• Cấu tạo của hiện tại?
• Bản chất, tính chất của hiện tại?

---

Tóm lại

Tưởng và dục là sự sống, là môi trường sống, không tách rời Phật tánh và chính là Phật tánh, thì chúng sanh muốn tiêu diệt dục, muốn tiêu diệt tưởng là điều không thể.

Vậy: Các con nên biết các pháp môn muốn diệt dục, diệt tưởng chỉ khiến người ta ngày càng dãy dụa và đắm sâu trong tưởng và dục, đắm sâu trong những cảnh giới khác nhau của tưởng và dục.

Bởi: Phạm vi của tưởng và dục là tất cả.

Thế thì: Ai cũng là nô lệ của tưởng và dục hay sao?

Trả lời: Không phải vậy! Tất cả Chư Phật đã là chủ nhân của tưởng và dục.

Chủ nhân thế nào à? Các con hãy tiếp tục đón chờ phần tiếp theo của Pháp Giải Thoát.

---

Techcombank 6198 29 1080 VU KIM CUONG