Mãi Mãi Là Người Học Trò

---

Trong hành trình học đạo vô lượng kiếp, các con hãy luôn đặt các con vào vị trí của người học trò.

Vì sao?

1. Vì tất cả mọi sự vật hiện tượng, tất cả chúng sanh đều là thị hiện của người Thầy, đều là thị hiện của chư Phật

Từng cành cây, ngọn cỏ, hạt bụi, côn trùng, động vật, kẻ thù (...) cũng đang dạy cho các con những bài học về: sự liên quan, lòng biết ơn và tình thương.

Nếu các con không thấy các con là người học trò thì sự kiêu ngạo nhỏ mọn của các con sẽ trói chặt các con vào những hoang tưởng cá nhân, dục vọng ích kỷ, thổi phồng cái tôi ngu muội của các con, mang lại cho các con nhiều kiếp nô lệ lừa dối.

Lừa dối ở đây là lừa dối chính mình trong những nút thắt tư tưởng của bản ngã.

Cái tôi chẳng sai gì, nhưng cái tôi ngu muội không biết sống vô ngã thì lại đem tới đau khổ vô lượng kiếp cho chính nó, cam chịu sự trôi lăn và đày đọa.

Làm thế nào để sống bản ngã mà vô ngã?

Là trước hết các con phải biết đặt mình vào vị trí của người học trò thì kiêu ngạo sẽ không làm gì được.

Trong mọi va chạm cuộc sống các con không thấy mình bị thiệt, vì các con có thể chuyển hóa tham sân si thù hận thành lòng biết ơn và tình thương (xem lại bước 5 của Đạo Tỉnh Thức mà Ta đã khai thị để hiểu ý nghĩa pháp này).

Tham sân si thù hận trong bản ngã có thể mang đến tính phá hủy và thui chột. Nhưng chuyển hóa được tham sân si thù hận thành lòng biết ơn và tình thương thì lại mang đến tính kết nối và bao trùm.

2. Tôn sư trọng đạo không bao giờ thiệt

Có những người đệ tử chọn sai người Thầy. Người Thầy này không có một chút đức hạnh nào, không có một chút giác ngộ nào. Ông ta chỉ biết ăn cắp những câu chuyện về các vị Tổ và các vị đạo sư giác ngộ để bắt chước theo. Ông ta chỉ vờ tỏ ra cao đạo. Ông ta hành hạ học trò, bóc lột học trò, lợi dụng học trò như những tích truyện nổi tiếng mà ông ta đọc được.

Nhưng nếu người đệ tử tin ông ấy như tin tưởng các vị Thầy Tổ thì người đệ tử này vẫn đang trên hành trình thành đạo. Vì chuyển hóa được phiền não tham sân si thành lòng biết ơn và tình thương thì tạo nên đức hạnh Ba-la-mật.

Vì người Thầy có thể là rởm, nhưng đức hạnh của người học trò lại là thật. Ông thầy rởm có thể bị đọa, nhưng học trò lại có thể tái sinh cõi lành.

Huống chi đệ tử chọn được đúng Thầy thì Ta lại càng phải tôn sư trọng đạo hơn. Mà sâu hơn nữa là trong ông thầy rởm đã luôn có bàn tay thao túng của chư Phật (Phật ở trong tất cả).

3. Chân lý bình đẳng và đức hạnh

Nếu các con hiểu Đạo thì các con sẽ thấy mọi lời nói của người Thầy dù đúng hay sai thì nó luôn là phương tiện để các con tiến vào bình đẳng tư tưởng.

Nghĩa là:

• Các con không cãi.
• Các con hòa với tâm bao trùm đúng sai.

Để chấp nhận được đúng cũng là sai, sai cũng là đúng là cực kỳ khó. Chỉ khi hoàn toàn chấp nhận được điều này bằng đức hạnh nhẫn nhục Ba-la-mật rồi thì các con mới dùng được đúng sai bằng bản ngã tùy duyên.

Cho nên, khi người Thầy hiện tướng nghịch hạnh, mang đến cho các con đủ thứ bất như ý, thì đấy lại chính là lúc các con rèn luyện đức hạnh:

• Khi bị áp đặt mà sinh lòng biết ơn (rất khó).
• Khi bị áp đặt mà bao trùm mọi quan điểm (rất khó).

Nhưng nếu mình biết được để Thầy mình trở thành một vị đạo sư giác ngộ thì vô lượng kiếp Thầy mình đã phải tôi luyện đức hạnh Ba-la-mật khủng khiếp đến thế nào, thậm chí nhiều kiếp đã chết thay cho mình. Thế thì người đệ tử sẽ rất hạnh phúc và trưởng thành trong vai trò đệ tử.

4. Ý nghĩa dòng truyền thừa

Như Ta đã nói: thế giới này quả thực có "ông trùm" quyết định tất cả, đấy chính là chư Phật. Và những dòng truyền thừa đã phản ánh về gia phả giữa Phật và chúng sanh.

Phật đã biết hết nhân quả, diệu dụng nhân quả. Phật ấn chứng và chọn ra người Thầy giác ngộ cho nhân sinh được lợi lạc, thì lý nào các con lại muốn khôn hơn Phật?

Mình sẽ vui lòng mãi mãi làm người học trò:

• Thầy sẵn trong mình
• Mình sẵn trong Thầy
• Phật sẵn trong mình
• Mình sẵn trong Phật

Vậy mình phụng sự Thầy mình là mình đang phụng sự tất cả chúng sanh và chư Phật. Mình biết ơn người Thầy là mình biết ơn tất cả chúng sanh và chư Phật.

Nếu các con có được cảm nhận, trí tuệ và tâm rộng mở như thế thì công đức của các con hiển nhiên vô lượng. Vì mọi việc làm và ý niệm của các con không tách rời chánh niệm thể tánh, nên theo ý dẫn đầu các pháp, thể tánh sẽ tự hiển lộ kết quả vô lượng cho bản ngã mà các con đang dùng.

Tóm lại

Trên đây Ta nêu ra 4 lý do để các con làm người học trò:

• Các con hãy luôn là người học trò.
• Các con hãy trưởng thành trong lòng biết ơn và tình thương của chính các con dành cho tất cả.
• Ngay cả chính Ta cũng vẫn là người học trò.

---

Techcombank 6198 29 1080 VU KIM CUONG