Thứ Năm, 2 Tháng 7, 2026 lúc 16:05 · 4 phút đọc
Trái Tim Thật Sự Của Đạo
Trái tim thật sự của Đạo là đức hạnh Ba La Mật.
Nhưng làm thế nào để tiến vào đức hạnh của Ba La Mật? Thì các con hãy nhớ lấy hai điều kiện:
- Là trong mọi va chạm cuộc sống, các con phải thức tỉnh được tâm hồn, biến tham sân si, thù hận thành lòng biết ơn và tình thương.
- Chánh niệm được Tánh Không và Sắc tức thị Không.
Nếu thiếu 1 trong 2 điều kiện này thì các con sẽ không bao giờ thâm nhập được Ba La Mật để thành tựu thánh quả và các cấp độ của Bồ Tát.
Thế nào là thức tỉnh tâm hồn?
Thì các con hãy xem lại những bài trước Ta đã khai thị, đặc biệt là những bài:
- Đạo tỉnh thức
- Lòng biết ơn
- Sự chi phối của bản ngã
- Đức hạnh Bồ Tát Đạo
Thế nào là chánh niệm Tánh Không và Sắc tức thị Không?
Thì các con hãy xem lại 13 bài Pháp giải thoát mà Ta đã khai thị.
Nếu các con hiểu bài thì các con phải áp dụng ngay vào cuộc sống, và áp dụng ngay trong lớp học Đạo.
Ví dụ: Người Thầy đưa ra một loạt điều kiện, kỷ luật, giới luật với thái độ ghê gớm, thậm chí là hăm dọa nếu "chúng mày không làm chúng mày sẽ bị đọa".
Thì những học trò không có Đạo sẽ ngay lập tức hoảng sợ và trong đầu nhảy liên tục những toan tính làm thế nào để thỏa mãn yêu cầu của người Thầy, hoặc cảm thấy bất mãn, quá sức chịu đựng, nên sẽ lên kế hoạch trốn thoát khỏi người Thầy, bỏ hẳn người Thầy.
Trong khi đệ tử có Đạo sẽ không như thế, mà ngay lập tức chánh niệm rằng:
- Thầy nói những lời chèn ép, bắt ép, tỏ ra hung tợn như thế là để dạy ta tiến vào đức hạnh Ba La Mật.
- Nên ngay lập tức khởi lòng biết ơn.
- Thầy mình ở trình độ hành động mà không thấy có ta hành động, giáo hóa mà không thấy có ta giáo hóa. Thì tại sao mình lại để mình kẹt lại trong tướng bản ngã này? Sao mình không đi vào Tánh Không?
- Cho nên ngay lập tức chánh niệm tất cả là không có cấu tạo để thấy được hóa ra không có sự bắt ép nào cả:
- Ta không có cấu tạo.
- Thầy không có cấu tạo.
- Lời Pháp không có cấu tạo.
- Sự bắt ép không có cấu tạo.
- Ta là ai để bị bắt ép?
Chánh niệm như vậy thì giải quyết những câu chuyện Thầy mình đưa ra như thế nào?
Nếu quả thật các con xác quyết và chánh niệm được như thế thì các con sẽ tự biết giải quyết việc mang tính chất tùy duyên.
Vì lòng biết ơn khởi lên là thật, người Thầy xem thái độ biết ngay:
- Có cãi hay không?
- Câu trả lời có bị nhị nguyên không? (...)
Vì chánh niệm Tánh Không thì không bị nỗi sợ chi phối nên dù vâng dạ rất ngoan, nhưng trong bụng vẫn có kế hoạch riêng phù hợp khả năng, dù không làm theo lời Thầy cũng không sợ chết, không sợ bị đọa hoặc bị đuổi.
Thế nên mới sinh ra những "đệ tử mất dạy căn cơ cao":
- Thầy nói một đằng
- Đệ tử làm một nẻo
- Mà vẫn được ông Thầy thương.
Một đệ tử bình thường không bao giờ làm được như thế vì quá sợ.
Nhưng nếu không khởi được lòng biết ơn mà bị tham sân si chi phối trong những thái độ, lời nói mà lại muốn tùy duyên thì toang hẳn. Lúc ấy là đệ tử sinh ra mất dạy thật là bị ông Thầy đuổi học.
Tóm lại
Để các con hiểu thực tế trong việc rèn luyện đức hạnh Ba La Mật trong lớp học Đạo, Ta nêu ra những bước chánh niệm như vậy, các con phải thuộc. Bởi thực tế, dù Ta đã rót những chỉ dạy này vào tai các con, nhưng các con cũng chẳng nhớ gì khi thử thách xảy đến, vẫn đực mặt ra và tối sầm mặt xuống.
Trong lớp học Đạo các con bị người Thầy o ép trên mọi phương diện, nhưng các con lại không thấy có o ép nào, các con chỉ thấy lòng biết ơn là các con đang tiến vào đức hạnh Ba La Mật.
Mang đức hạnh đấy sống trong cuộc đời vô ngại thì gọi là Bồ Tát.
Techcombank 6198 29 1080 VU KIM CUONG